Іслам, що зародився на початку VII століття на заході Аравійського півострова, зібрав під своїм крилом представників різних місцевих племен, що поклонялися своїм язичницьким богам, дозволявшим їм вести життя згідно їх релігійними уявленнями. Пише Звістка.
Ні в одному з цих вірувань людям не заборонялося вживати алкогольні напої, які в умовах дефіциту води допомагали арабам справлятися зі спрагою. Фінікова настоянка і слабоалкоrольні вина хоч і не сприяли сильного сп’яніння людини, але їх регулярне пиття перетворювалося в зловживання.
3аповіти пророка
Проповідуючи на даній території мусульманські цінності, пророк Мухаммед спочатку не звертав уваги на цю звичку своїх послідовників, але усвідомивши її згубний вплив на підтримання суспільної дисципліни, здоров’я людей та їх здатність до відтворення міцного потомства, задумався про введення заборони на вживання спиртних напоїв.
Поквапитися з вирішенням цього питання змусили кілька інцидентів, що сталися з його найближчими послідовниками, які через сп’яніння влаштовували бійки на урочистостях і дозволяли собі помилки при читанні молитви. Щоб не викликати загального обурення Мухаммед почав з поступового обмеження прав любителів алкоголю, до яких на початковому етапі стали доносити думки не тільки про користь, але і про шкідливість вживання спиртного у великих кількостях.
Тлумачі ісламу заявляють, що обережність з боку посланника Аллаха була викликана небажанням відразу руйнувати економічну діяльність арабів з Хиджаза, які успішно торгували ввезених з Сирії алкоголем. Саме тому перший натяк на згубний вплив алкоголю на людину звучав так: «Вони питають тебе про вино та майсіре [жертвопринесення]. Відповідай: «І в тому, і в іншому є великий гріх, є і якась користь для людей, але гріха в них більше, ніж користі» (сура «Бакара», 2/219).
Трохи пізніше з’явився аят, забороняв здійснювати намаз в нетверезому стані: «О ви, які увірували! Виставляти свою молитви, будучи п’яними, [і чекайте], поки не станете розуміти те, що говорите … »(сура« Ніса », 4/43).
Остаточно негативне ставлення ісламської релігії до алкоголю було закріплено в сурі Священного Корану «Маіда» (5/90), яка стверджувала: «… П’янкий напій, майсір … – кепські діяння, [вселяється] шайтаном. Уступіться цього, можливо, ви досягнете успіху ».
А в наступному айятах тієї ж сури закріплений категоричну заборону правовірним мусульманам вживати спиртні напої: «Воістину, шайтан за допомогою вина … хоче посіяти між вами ворожнечу і ненависть і відвернути вас від поминання Аллаха і здійснення молитовного обряду. Встоїте ви? ».
Хамр
Так в ісламській традиції виникли поняття «Хамр» – що означає алкогольнa речовина, і «Хамар» – гріх вживання спиртних напоїв, що позбавляє людину розуму.
Трактуючи слова посланника Аллаха про те, що «все п’янке – Хамр, а всякий Хамр заборонити», ісламські богослови сходяться на думці, що цей хадис зводить у ранг забороненого плоду не тільки вино і брагу, а й будь-які дурманящіе свідомість субстанції від наркотиків до побутової хімії – клею, бензину, ацетону.
Богослов Абу Дауд в своїй збірці хадисів передає слова Посланника Аллаха щодо вживання алкоголю в лікувальних цілях: «Воістину, Хамр не несе зцілення, він несе хвороба», додавши при цьому, що «Аллах послав хвороби і ліки, створивши для кожної хвороби свої ліки, і лікуєтеся ім. І не лікуєтеся забороненим ».
П’ять причин
Компілюючи різноманітні джерела, можна назвати п’ять очевидних резонів, які послужили приводом для відмови величезною ісламської цивілізації від алкоголю.
Першочергова причина полягає в необхідності чесно, без осквернення виконувати 5 раз в день священний ритуал намазу, який заборонено здійснювати, перебуваючи під впливом спиртного. Навіть якщо мусульманин, вирішивши схитрувати, вип’є алкогольний напій вранці, його організм все одно не встигне до наступної молитви позбутися спиртовмісних парів, а значить, на чергову зустріч з Всевишнім він прийде, зробивши гріх. Богослов Ібн Абі ‘Асим в «аль-Ахад» (810) наводить такі слова пророка Мухаммеда: «Хто б не випив вино, не буде прийнята від нього молитва протягом сорока ночей. І якщо він помре в той час, коли в його сечовому міхурі залишилося трохи вина, то Рай обов’язково стане для нього забороненим! ».
Друга причина криється в згубний вплив алкоголю на розум людини, затьмарюючи який, він може спонукати правовірного до забування заповідей Корану, що є найстрашнішим з гріхів. У збірнику Ібн Маджа (3375) наводяться слова Пророка: «Вживання п’янкого напою і поклоніння вогню – гріхи однаковою мірою … Людина, що поклоняється вогню, будучи зійшов з правильного шляху, не визнає Аллаха. Людина, що випив п’янкий трунок, теж, будучи п’яним, втрачає розум і не визнає Аллаха ».
Третій резон полягає в тому, що спиртні напої, розмиваючи межу між праведним і порочним, здатні підштовхнути правовірного до скоєння небажаних Аллаху справ. Виявляючи під впливом сп’яніння агресію і чинячи протиправні дії, людина прийшовши в себе часто не здатний згадати про свої погані вчинки, а значить, з вищого творіння Аллаха перетворюється в нерозумна тварина. У зв’язку з цим вельми повчальний хадис, наведений ат-Табарані в «аль-Аусат» (357), що оповідає про те, як одного юдея правитель, змусив на вибір вчинити один із цих гріховних діянь: вбивство малюка, куштування свинини, перелюбство або пиття вина. Вирішивши, що найменшим злом буде прийняття спиртного напою, він напився, після чого втративши контроль над думками робив все те, що йому наказували.
Четвертим підставою вважається боязнь швидкого звикання до спиртних напоїв, яка запускає механізм поступової духовної і фізичної деградації особистості.
П’ята причина стосується згубність розпивання спиртних напоїв на очах у дітей, які беручи за основу поведінки приклад батьків, подорослішавши, теж стануть грішити. Щоб не допускати розтління молоді і не збільшувати число спиваються людей, Аллах устами пророка однозначно заборонив вживання дурманного алкоголю.
Що ще заборонено
Крім вживання алкоголю мусульманам заборонено проводити будь-які дії пов’язані з ним. У підтвердженні цієї істини Абу Дауд наводить слова сподвижника пророка Ібн Умара: «Аллах прокляв алкоголь і того, хто його п’є, і того, хто його наливає, і того хто продає його і того, хто купує, і того, хто його робить і того , кому його роблять, і того, хто його носить і того, кому його приносять ».
Якщо людина тричі порушить цю заборону, але покається, то Аллах простить його, але коли він згрішить в четвертий раз, згідно Ібн Маджіо (3377), він після смерті буде напоєне Аллахом «гноєм мешканців Ада».
Заявляючи, що п’яниця неодмінно потрапить в пекло, пророк Мухаммед закликає мусульман відмовити від алкоголю, і, ведучи праведний спосіб життя удостоїтися після смерті вічного перебування в райському саду, в якому течуть «ріки з вина, приємного для тих, хто п’є» (Сура 47/15 « Мухаммад »).